قبر اشرف الخلق

[عبدالستارالاسد]

هذا هوا قبر اشرف الخلق سيدنا وحبيبنا محمد (ص)





ولم يراه الا القليل من المسلمين



حول العالم اللهم صلي وسلم عليك




يا سيدي يا رسول الله

[ysys]

من وجهة نظرى اخى عبد الستار

لا أظن أن هذه الصور لقبر الرسول صلى الله عليه وسلم
لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بمساواة القبور مع الأرض
فكيف ذلك وقبره مرتفع.
وأيضا الحكومة السعودية مانعة القرب من القبر مكيف يصور بوضوح
وأخيرا :ما هذه العمامه السوداء التي على القبر

[rabeakingg]

هذه الصورة كثير منكم قد رآها وشاهدها في مكان ما .. وبالنسبة لي فقد شاهدتها في عديد من بيوت عباد القبور وبالتحديد في مجالسهم .. شاهدتها يعلقونها على جدران منازلهم للتبرك بها زاعمين أنها صورة قبر الرسول عليه الصلاة والسلام .. وينسبون إليه ( والعياذ بالله ) قيامه أو قيام صحابته الكرام بمخالفة أمره عليه الصلاة والسلام والذي استمر على تأكيده حتى وفاته وهو التحذير من البناء على القبور أو رفعها أو تجصيصها .


وقد انتشرت الصورة في الإنترنت بشكل كبير، وحقيقة الأمر أن هذه الصورة ليست لقبر الرسول عليه الصلاة والسلام .

فالصورة هي لقبر جلال الدين الرومي الصوفي الشهير الذي أنشأ الطريقة المولوية في تركيا .


توفي "جلال الدين الرومي" في (5 من جمادى الآخرة 672 هـ = 17 من ديسمبر 1273م)
عن عمر بلغ نحو سبعين عامًا، ودُفن في ضريحه المعروف في "قونية"
في تلك التكية التي أنشأها لتكون بيتًا للصوفية
والتي تُعد من أنفس العمائر وأكثرها زخرفه وثرياتها الثمينة ..


وقد كتب على القبر بيت من الشعر يخاطب به جلال الدين الرومي زائره قائلا :-


يا من تبحث عن مرقدنا بعد شدِّ الرحال ++++ قبرنا يا هذا في صدور العارفين من الرجال


إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ

قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ ، أَوْ يَنفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ، قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ

إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ

أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ

وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ .

من منا لم يشاهد هذه الصورة المزعومة لقبر رسول الله سيدنا محمد ( صلى الله عليه وسلم ) .

هذه الصورة التي إنتشرت عبر الانترنت ,,
وتناقلها الكثيرون منا مصدقين انها صورة قبر الرسول

لكن هذا باطل ,, وهذه ليست صورة قبر رسول الله ,,
فهو الذي أوصنا في عدة أحاديث نبوية بتسوية القبور

وعدم بنائها ورفعها عن سطح الارض ..

كالقبر الموجود صورته في الاعلى ,,
وهذه الادلة التي تكذب المزاعم القائلة أن هذا هو قبر الرسول


الدليل الاول.
من كتاب الجنائز / باب في تسوية القبر / سنن أبي داود / حديث صحيح رقم 3218

حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان ثنا حبيب بن أبي ثابت

عن أبي وائل عن أبي هياج الأسدي قال بعثني علي قال لي :

(( أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم

أن لا أدع قبرا مشرفا إلا سويته ولا تمثالا إلا طمسته )) .قال الشيخ الألباني : حديث صحيح


الدليل الثاني.
من كتاب الجنائز / باب في تسوية القبر / سنن أبي داود / حديث صحيح رقم 3219

حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح ثنا بن وهب حدثني عمرو بن الحرث

أن أبا علي الهمداني حدثه قال :

(( كنا مع فضالة بن عبيد برودس من أرض الروم فتوفي صاحب لنا فأمر

فضالة بقبره فسوي ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بتسويتها )) .


قال أبو داود رودس جزيرة في البحر .. وقال الشيخ الألباني : حديث صحيح ..

فكم واحد منا من أرسل هذه الصورة ظنا انها صورة قبر الرسول ,,

وكم واحد منا وصلته الصورة ولم ينتبه للاحاديث السابقة الذكر ,,

ويكذب هذه المزاعم ..

وكم واحد منا سيمرر هذه الصفحة لمعارفه وأصدقائه ,,

ويساهم معنا في في تذكيرهم بسنة نبينا عليه الصلاة والسلام ,,

ويبين لهم أن هذه ليست صورة قبر رسول الله


اللهم فقهنا في ديننا وعلمنا منه ما لم نعلم


اللهم آمين
اللهم آمين


أرجو ان اكون قد اوضحت لكم الحقيقه .. لا تنسونى بالدعاء

[shark]

السلام عليكم
شكرا لك اخى عبد الستار على موضوعك
انا قرات فى بعض المواقع ان هذه ليست الصورة الحقيقة لقبر الرسول صلى الله عليه وسلم
وطبعا الله اعلى واعلم
شكر لكم

[amatalahe]

[
COLOR="Red"]قال المعاند : [/COLOR]

روى الكليني عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام : بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله إلى المدينة فقال : لا تدع صورة إلا محوتها ، ولا قبرا إلا سويته ، ولا كلبا إلا قتلته [1].

وقد روى أهل السنة مثل هذا الحديث . فقد أخرج مسلم في صحيحه عن أبي الهياج الأسدي قال : قال لي على بن أبي طالب ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم أن لا تدع تمثالا إلا طمسته ولا قبرا مشرفا إلا سويته[2] .

وهذا الحديث يدل على وجوب تسوية القبور بالأرض وعدم رفعها عن الأرض .


الرد على ذلك :

1-أما حديث الكافي فذهب بعض العلماء إلى ضعفه , قال السيد الخوئي ( الرواية ضعيفة لأن في سندها النوفلي عن السكوني ) [3].

2- النقاش الأساس هو معنى تسوية القبر , فهل المقصود هو جعل القبر مساوياً للأرض كما يفعل السلفيون في هذه الآونة , أو المراد عدم رفعه كثيراً , أو عدم تسنيم القبر أي جعله كالسنام أو المراد هو قبور الكفار. وسيتضح لك من خلال المصادر التالية أن علماء السلف اتفقوا على استحباب رفع القبر عن الأرض , وأن السلفيون خالفوا في فعلهم ما عليه العلماء , بل ذهب بعض أهل السنة إلى استحباب التسنيم أيضاً فيكون القبر كالسنام .

*********************************

- المجموع - محيى الدين النووي ج 5 ص 296 :

( الثانية ) يستحب أن يرفع القبر عن الأرض قدر شبر هكذا نص عليه الشافعي والأصحاب واتفقوا عليه. إلا أن صاحب التتمة استثني فقال إلا أن يكون دفنه في دار الحرب فيخفى قبره بحيث لا يظهر مخافة أن يتعرض له الكفار بعد خروج المسلمين ( فان قيل ) هذا الذي ذكرتموه مخالف لحديث على رضي الله عنه قال " أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا ندع قبرا مشرفا الا سويته " ( فالجواب ) ما أجاب به أصحابنا قالوا لم يرد التسوية بالأرض وإنما أراد تسطيحه جمعا بين الأحاديث .

*********************************

- الجوهر النقي - المارديني ج 4 ص 2 :

ذكر فيه أمره عليه السلام علياً ( أن لا يترك قبرا مشرفا إلا سواه ولا تمثالا إلا طمسه ) - قلت - الظاهر أن المراد قبور المشركين بقرينة عطف التمثال عليها وكانوا يجعلون عليها الأنصاب والأبنية فأراد عليه السلام إزالة آثار الشرك ثم ذكر سؤال القاسم ابن محمد عائشة ( أن تكشف له قبره صلى الله عليه وسلم وقبور صاحبيه قال فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطئة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء ) إلى آخره .

*********************************

- البحر الرائق - ابن نجيم المصري ج 2 ص 340 :

قوله ( ويسنم القبر ولا يربع ) لأنه عليه الصلاة والسلام نهى عن تربيع القبور ومن شاهد قبر النبي عليه الصلاة والسلام أخبر أنه مسنم . في المغرب : قبر مسنم مرتفع غير مسطح ويسنم قدر شبر . وقيل : قدر أربع أصابع . وما ورد في الصحيح من حديث علي أن لا أدع قبرا مشرفا إلا سويته فمحمول على ما زاد على التسنيم . وصرح في الظهيرية بوجوب التسنيم ، وفي المجتبي باستحبابه .

*********************************

- المغني – عبد الله بن قدامه ج 2 ص 384 :

( فصل ) وإذا فرغ من اللحد أهال عليه التراب ويرفع القبر عن الأرض قدر شبر ليعلم أنه قبر فيوقى ويترحم على صاحبه ، وروى الساجي عن جابر أن النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم رفع قبره عن الأرض قدر شبر وروى القاسم بن محمد قال قلت لعائشة يا أمه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطية مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء ، رواه أبو داود ولا يستحب رفعه باكثر من ترابه نص عليه أحمد ، وروى باسناده عن عقبة بن عامر أنه قال لا يجعل في القبر من التراب أكثر مما خرج منه حين حفر ، وروى الخلال باسناده عن جابر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يزاد على القبر على حفرته ، ولا يستحب رفع القبر إلا شيئاً يسيراً لقول النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم لعلي رضي الله عنه ( لا تدع تمثالا إلا طمسته ، ولا قبرا مشرقا إلا سويته ) رواه مسلم وغيره والمشرف ما رفع كثيرا بدليل قول القاسم في صفة قبر النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه لا مشرفة ولا لاطنة.

*********************************

- الشرح الكبير – عبد الرحمن بن قدامه ج 2 ص 383 :

* ( فصل ) ويرفع القبر عن الأرض قدر شبر مسنما ً. ويستحب رفع القبر عن الأرض ليعرف انه قبر فيتوفى ويترحم على صاحبه .

*********************************

- نيل الأوطار - الشوكاني ج 4 ص 130 :

. ( وقد اختلف أهل العلم ) في الافضل من التسنيم والتسطيح بعد الاتفاق على جواز الكل ، فذهب الشافعي وبعض أصحابه ، والهادي والقاسم والمؤيد بالله إلى أن التسطيح أفضل ، واستدلوا برواية القاسم بن محمد بن أبي بكر المذكورة وما وافقها قالوا : وقول سفيان التمار لا حجة فيه كما قال البيهقي ، لاحتمال أن قبره صلى الله عليه وآله وسلم لم يكن في الأول مسنماً ، بل كان في أول الأمر مسطحا ، ثم لما بني جدار القبر في إمارة عمر بن عبد العزيز على المدينة من قبل الوليد بن عبد الملك صيروها مرتفعة ، وبهذا يجمع بين الروايات ويرجح التسطيح ما سيأتي من أمره صلى الله عليه وآله وسلم عليا أن لا يدع قبرا مشرفا إلا سواه . وذهب أبو حنيفة ومالك وأحمد والمزني وكثير من الشافعية ، وادعى القاضي حسين اتفاق أصحاب الشافعي عليه ، ونقله القاضي عياض عن أكثر العلماء أن التسنيم أفضل ، وتمسكوا بقول سفيان التمار ، والأرجح أن الأفضل التسطيح لما سلف .

ومن خلال ماقراته من من سبق ردهم من الاعضاء والبخت الدي قمت به قلا اعتقد ان هدا قبر المصطفى الحبيب صلى الله عليه ةسلم والله اعلم

[rabeakingg]

بارك الله فيكى اختى امة الله على الرد الرائع والحمد لله على كل شيء

[عبدالستارالاسد]

صراحة ما عندي فكرة عن الموظوع

[amatalahe]

إنتشرت هذه الصورة في الأنترنت ... وعبر المجموعات البريدية ..
تحت مسمى قبر الرسول صلى الله عليه وسلم ..
ولكن في الحقيقه هذا ليس قبر الرسول عليه الصلاة والسلام ...
فالرسول عليه السلام لم يوضع في تابوت بل دفن في لحد تحت الأرض في غرفة عائشة رضي الله عنها في المسجد النبوي ...
ثانيا : قبر الرسول عليه الصلاة والسلام .. قد صب عليه الرصاص في زمن نور الدين زنكي ...
ولايمكن أن يفتح عنه أو تؤخذ له صورة ..
ثالثا : من زار المسجد النبوي يعرف أن هذه الصورة لاتمت له بصله ... فجدران المسجد النبوي يغلب عليها الون الأخضر .وقد وضع على قبر الرسول عليه السلام ... حاجز خشبي .. بالونين الأخضر والذهبي ..
ولايمكن النظر له إلا من خلال ثقوب في ذلك الحاجز ..
هذا القبر هو لأحد علماء المبتدعه ... ولكن بعض ضعفاء النفوس نشرها على أنها صورة لقبر الرسول .. والله المستعان .
لـكـل مـن يـهـمـه الأمـر
لاتتردد في نشر هذه الصورة مع التوضيح ... لكل من تعرفه ...
ولعل الكثيرين منكم قد رآها وشاهدها في مكان ما
وقد قام الكثيرون في بلاد المسلمين بتعليقها في منازلهم ومجالسهم للتبرك بها ( والعياذ بالله )
وقد انتشرت هذه الصورة منذ فترة طويلة في الإنترنت بشكل كبير
وحقيقة الأمر أن هذه الصورة ليست لقبر الرسول عليه الصلاة والسلام ، ويخشى على من يزعم ذلك من الكذب والبهتان العظيم .
ما هي حقيقة الصورة ..
هذه الصورة هي لقبر (جلال الدين الرومي )وهو أحد الصوفيين المشهورين ، قد أنشأ الطريقة المولوية في تركيا .
وقد توفي "جلال الدين الرومي" في ( 5 من جمادى الآخرة 672 هـ ) الموافق ( 17 من ديسمبر 1273م ) عن عمر بلغ نحو سبعين عامًا
ودُفن في ضريحه المعروف في "قونية" في تلك التكية التي أنشأها لتكون بيتًا للصوفية، والتي تُعد من أنفس العمائر وأكثرها زخرفه وثرياتها الثمينة.
وقد كتب على القبر بيت من الشعر يخاطب به جلال الدين الرومي زائره قائلا :-
يا من تبحث عن مرقدنا بعد شدِّ الرحال .... قبرنا يا هذا في صدور العارفين من الرجال



السؤال:

انتشرت في الآونة الأخيرة في المنتديات وعلى البريد الإلكتروني صورة مزعومة لقبر الرسول –صلى الله عليه وسلم- وأغضبني جداً ما رأيت، وأخذت أبحث في الإنترنت لموقع معروف لكي أرد عليهم بطريقة صحيحة، وعند بحثي فوجئت بالكثير من المنتديات التي طرحت الصورة والأعضاء يصدقون أنها صحيحة، ومنهم من قال:إنه أول مرة يراها، وأنا أعلم أنها ليست لقبر الرسول -عليه أفضل الصلاة والسلام- فما حكمكم على ذلك؟


المجيب د. عبد العزيز بن عبد الفتاح القارئ
عميد كلية القرآن في الجامعة الإسلامية سابقا.
الحمدلله على نعمة الاسلام



الجواب:

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، وبعد:
فإن هذه الصورة –المزعومة لقبر النبي صلى الله عليه وسلم- لا صلة لها بالواقع، وكذبها واضح للعيان يراه كل من قام بزيارة لمسجد رسول الله –صلى الله عليه وسلم- بالمدينة النبوية؛ فقد دُفِن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- ثم أبو بكر الصديق، ثم الفاروق عمر –رضي الله عنهما وأرضاهما- في حجرة أم المؤمنين عائشة –رضي الله عنها-.
وبيت عائشة –رضي الله عنها- كانت مساحته من الحجرة إلى الباب نحواً من ستة أذرع أو سبعة، وعرضه بين الثمانية والتسعة، وارتفاع سقفه بقدر قامة الإنسان، وكان بابه جهة المسجد، أي غربي الحجرة.
وروي أن هذا البيت الذي فيه القبور الشريفة مربع مبني بحجارة سُودٍ وقَصَّةٍ (أي جص)، الذي يلي القبلة منه أطول، والشرقي والغربي سواء، والشمالي أنقصها ، وله باب في جهته الشمالية، وهو مسدود بحجارة سود وقصة.


ثم بنى عمر بن عبد العزيز –رحمه الله- سنة ست وثمانين جداراً مُخَمَّساً حول الحجرة، الضلع الشمالي منه على شكل مثلث، وأحاط الحجرة به، ولم يجعل له باباً حماية للقبر النبوي الشريف.
وصفة القبور الشريفة داخل الحجرة: قبر النبي –صلى الله عليه وسلم- أمامها إلى القبلة مُقدَّماً، ثم قبر أبي بكر حِذَاءَ منكبي رسول الله –صلى الله عليه وسلم- ثم قبر عمر –رضي الله عنه- حذاء منكبي أبي بكر –رضي الله عنه-.
وكانت مُسَنَّمةً، أي مرتفعة عن الأرض بمقدار شبر (فقط)، مبطوحة ببطحاء العَرْصَة الحمراء، أي مفروشة بحصى من بطحاء (العَرْصَة) وهي المكان الذي يقع غربيَّ وادي العقيق في سفوح "جَمَّاءِ أُمِّ خالد" الشمالية، حيث تقع اليوم "الجامعة الإسلامية"، وكانت بطحاؤها نظيفة حمراء.
وورد أنهم غسلوا ما جلبوه منها قبل أن يفرشوه على القبور الثلاثة الشريفة